格言联璧的启蒙价值？《格言联璧》是一部上佳善书，在阅读过程中，能够使人心情愉悦，平心静气；《学问类》这一篇章从多个角度谈论读书活动，强调读书的重要性，同时也介绍了读书的态度以及方法；这些宝贵经验值得我们认真借鉴。那么，格言联璧的启蒙价值？一起来了解一下吧。

格言联璧50句

关于约则百善具兴前一句如下：

俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。摘自《呻吟语·卷一·礼集·存心》解释:勤俭了就有了约束,有约束了就会各种好事都做;奢侈就放肆,放肆则各种坏事都泛滥。出自清代《格言联璧·持躬类》。

文学简介

格言联璧由清代学者金缨编著，是金缨选录其所辑《觉觉录》中比较通俗易懂的格言的单行本，汇集了历代先贤警策身心之语，堪称一座包罗万象的格言宝库。《格言联璧》意在用古圣先贤的至理格言来启迪童蒙，从小懂得做人的道理。

树立远大的人生志向，既能修身齐家，又能报效社会。所以该书面世之后，受到官方和民间各方面重视，成为历久不衰的启蒙读本，俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵意思通俗易懂：节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会放纵。

拓展资料

崇俭戒奢是中华民族的传统美德。这方面，有很多我们耳熟能详的名言警句，比如墨子说“俭节则昌，淫佚则亡”；诸葛亮的《诫子书》中说“静以修身，俭以养德”；秦穆公奉行“以俭得之，以奢失之”的理念，勤俭治国，为秦国强大乃至后来统一六国打下坚实基础。

格言联璧精华50句

yesuo简读经典||传统儒学启蒙读物

作者||yesuo

讲到中国的传统蒙学读物，我们一般说“三百千”，即《 三字经 》、《 百家姓 》、《 千字文 》，这些都是中国古人整理的适合少年儿童读的，通俗易懂的国学读物。虽然其中有些不合时宜的糟粕，但整体来说还是非常有益的。

“ 人之初，性本善。性相近，习相远 ”，《三字经》引用儒家大师孔孟的话语打头，三字一句，朗朗上口。这四句话前两句是孟子说的，后两句是孔子说的。

儒家孟子和荀子有性善性恶之争，但都重教化，所以整个三字经贯穿了道德教化内容，“ 养不教，父之过。教不严，师之惰 ”、“ 玉不琢，不成器。人不学，不知义 ”，学什么？“孟母断织”、“孔融让梨”等等故事。

上知天文，下知地理，一年四季、江河湖海、人畜万物、七情六欲。接下来讲中国历史，三皇五帝夏商周，春秋战国秦两汉，三国两晋南北朝，隋唐两宋元明清。

怎么学？“悬梁刺股”、“囊萤映雪”。“ 人遗子，金满赢。我教子，唯一经 ”、“ 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力 ”。文章结尾说给子女的不是金银而是怎样读书做人，我觉得很有道理。

《三字经》相传南宋王应麟所著，《百家姓》成文于北宋初年，三大读物中《千字文》最早，南北朝时梁朝周兴嗣所著，取王羲之千字成文。

格言联璧的意思

格言联璧八句名言如下：

1.事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。

2.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。

3.静坐常思己过，闲谈莫论人非。

4.修己以清心为要，涉世以慎言为先。

5.对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。

6.盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

7.气忌盛，心忌满，才忌露。

扩展知识：

格言联璧是一部集结了古代先贤警策身心之语句的珍贵文献，这些语句既垂范后世，又条分缕析，情给理明。全书的主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类等，被赞誉为成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯。

在处理世事方面，《格言联璧》主张宽厚待人，不论是与难以相处的人共事，还是处理紧急或重大的事务，都应以平和的态度和缓处理。在面对疑难问题时，则更应心中毫无疑虑。

同时，作者也强调了自我反省的重要性，认为只有不自我反省的人才能看出自身的问题，没有耐心的人则无法完成任何事业。而要成功，就需要天天行动，每天都在做事，不怕事务繁重。

格言联璧的另一个重要特点是它的形式。它以短句的形式出现，言简意赅，富含智慧，读起来朗朗上口，极具可读性。

格言联璧经典句

《格言联璧》作为一本蒙学读物，究其阅读对象来说也就是定位在乡里小儿层次，可其中之微言大义是需要人参悟一辈子也不一定能参透的人生智慧。这本书的作者，或者说这篇文章的作者，虽然年代离我们不算久远，是清代的一位学者（姑且这样以为吧），姓金，山阴人，但其真实姓名和生平均不详，正所谓真人不露性，高人不留名，说的就是这一类人，山阴金先生的这本《格言联璧》，可谓是字字珠玑，深闳精辟。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。集先贤警策身心之语句，垂后辈温良恭俭之佳范，如沐春风，如饮甘醴，远无名以求心安理得，近般若，以启通达圆融。近日翻看，感触良多，虽为童蒙之教化，也是我辈勖勉之方向，特以近思录名之。

处事

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。无心者公，无我者明。

格言联璧志之所趋

意思是：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。

出自：清代金缨的《格言联璧》。

原文是：

勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。 谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

扩展资料

《格言联璧》一书以类编次，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归”。

全书以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，是一座包罗万象的格言宝库，对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。

作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。

参考资料来源：百度百科--格言联璧

以上就是格言联璧的启蒙价值的全部内容，1、格言联璧是一本关于警句名言的书，汇集了许多有关道德、修养、人生哲理、治学方法的精辟论述。其中的格言是指有一定道德准则、价值观念和行为规范的话语，通常用于教导人们如何做人、处世和修行。2、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。